Архангельское пение.1980г.


В первый год службы на Осиногородокском приходе одна из помощниц при церкви рассказала о том, что в храме святого равноапостольного великого князя Владимира, который размещен на Осиногородокском кладбище, люди иногда слышат Архангельское пение. К этому рассказу я отнесся с недоверием. Подумал: «Вот тебе и бабушка! Так четко, без запинки рассказала, сама, наверное, придумала».
В этом же году на вверенном мне приходе отслужил Святую Пасху, а потом Радоницу. После службы, на которой поминались прародители, как-то неожиданно вспомнилось детство. В день поминовения усопших на Радоницу в местечке Поболово все прихожане семьями, от мала до велика, шли на кладбище поделиться с прародителями великой радостью о Воскресшем Христе. На каждый крест полагалось новое белое полотенце. На могилке расстилали вышитую белую скатерть, ставили коливо и еду. Ждали батюшку. Батюшка подходил к каждой могилке и молился об упокоении, поминая поименно отошедших в иной мир. После молитвы священника самого меньшего из детей усаживали на могилку около креста и начинали трапезничать.
На приходе села Осиногородок в день Радоницы прихожане молились только в храме, а на кладбище не шли и на кладбище не трапезничали. Ничего не поделаешь - в каждой местности свои обычаи.
После службы, немного отдохнув, пошел на Осиногородокское кладбище. Подумал, далеко кладбище, где похоронены мои прародители, поэтому для своей души пойду, проведаю своих прихожан, которые отошли в иной мир и за одно посмотрю кладбищенский храм. На кладбище помолился, а потом пошел от могилы к могиле, читая надгробные надписи. Подошел к кладбищенскому храму святого равноапостольного великого князя Владимира. Взошел на крыльцо, стал молиться - и вдруг услышал Архангельское пение. Перекрестился, взялся за ручку и открыл двери храма. Пение прекратилось. В храме был беспорядок. Стены ободраны, Престол в алтаре был перевернут, на полу валялись бутылки и пустые жестяные банки из-под консервов. Сразу вспомнил слова мамы, которая рассказывала: «В западных районах Белоруссии люди культурные и воспитанные». Да, культура!
Здесь, в запущенном храме, дал обед перед Богом, что храм приведу в надлежащий вид. На Радоницу буду приходить в этот храм молиться и приучу прихожан посещать могилки своих прародителей в этот радостный и святой день.
Летом за свои сбережения тайком сделал в храме капитальный ремонт. Пригласил художников, и они написали иконы. Храм и Престол освятил сам, испросив благословения Божьего. Построил на входе кладбища браму.
За двадцать девять лет приучил прихожан после богослужения на Радоницу посещать могилы своих прародителей. В настоящее время на Радоницу дети специально приезжают к родителям, чтобы вместе с ними побыть в храме, а потом на могилах умерших родственников.
Архангельское пение в храме святого равноапостольного великого князя Владимира люди слышат довольно часто. Слышат только тогда, когда купаются в своих мыслях, забывая обо всем окружающем, - и в эту минуту неожиданно слышится Архангельское пение.



Иерей Анатолий Попов.
с. Осиногородок.
2 сентября 2008г.




БОГ ВСЕМОГУЩ СВОЕЙ МИЛОСТЬЮ.

«Господи, Боже мой! Я воззвал к Тебе, и Ты исцелил меня» (Пс.29.3.).
На Осиногородокском приходе храма Покрова Пресвятой Богородицы живет женщина Янина Ивановна, которая пять лет не могла ходить. Жизнь ее протекала в инвалидной коляске и на кровати.
Венчалась в Осиногородокском храме, приняв православную веру. Детей и внуков крестила в вере православной. Не только крестила, но и воспитала в духе Святой Церкви. Родные ухаживали за ней с любовью, особенно внуки.
Исповедовал ее на дому и приобщал Христовых Тайн. Ежегодно, освящая дом и домочадцев Крещенской водою, вместе молились. Назидая ее, говорил: «Прости всем, кто обидел, и следи за собой, не впускай в свое сердце злобу. Всегда покрывай голову платком, особенно при совершении молитвы, потому что платок - знак для Ангелов, и Ангелы, видя, что ты исполняешь закон, всегда защитят тебя от врагов видимых и невидимых, от невзгод и болезней. Молись Богу Всевышнему за своих внуков и детей, особенно ночью и на заре». Просил не забывать в своих молитвах и меня. Всегда напоминал ей призывать в молитвах своих Духа Святого, который исцелит духовно и телесно. И она зажигала свечу грамничную, молились днем, и особенно ночью, призывая в своих молитвах Духа Святого и прося об исцелении. Призывала Духа Святого так, что люди, которые проходили около ее дома, останавливались…
В прошлом году она позвонила мне и сказала, что ее иконы изменили первоначальный цвет. Иконы начали мироточить. Поэтому она хочет исповедаться и приобщиться Христовых Тайн.
Бумага, на которой были изображены Спаситель и Пресвятая Богородица, стала маслянистой.
Когда уходил, просил ее молитв и напоминал ей, чтобы
она продолжала в молитвах своих призывать Духа Святого.
В этом году, освящая дома крещенской водой, встретил Янину Ивановну, стоящую около своего дома. Дух Святой ее исцелил, и она опять пошла.
Иконы снова приобрели первоначальный вид.



Священник Анатолий Попов.
с. Осиногородок.
январь 2006года.


Венец воина-мученика.

Когда наша семья переехала в собственный дом, родители развели хозяйство. Купили коровку, стали держать гусей, уток, курей. В доме появился достаток. Мы, дети, помогали родителям справляться по хозяйству. Помогали с большой охотой. Но, главное, у нас с братом Александром нашелся верный друг - кавказская овчарка, которую мы назвали Тарзаном.
Людских коров пасли по очереди две семьи. Однажды летом наша семья отбывала очередь с многодетной семьей. Когда дети Виктора побежали на обед, то около стада мы остались вдвоем с ним. Я был с одной стороны стада, а дядька Виктор - с другой стороны.
Солнышко пригрело, стало душно, большая часть стада лежала. Было тихо, только вдалеке над болотцем плакала птица книговка. А на душе было тепло и радостно, поэтому начал молиться. Молитву
прервал голос Виктора: «Пацан, ты что, молишься? Твой же батя учитель, он, что ли тебя научил?» Я поднялся и хотел уйти, но дядька Виктор сказал: «Постой, не горячись. Это не мое дело, молишься и молись себе. Садись». Он долго молчал, только изредка глубоко вздыхал. «Послушай, пацан, что тебе расскажу. В конце войны, когда стала слышна канонада, все в деревне с радостью ждали Красную Армию. Мне было девятнадцать лет. Старики – фронтовики Первой Мировой, - рассуждая между собой, стали перечислять имена тех, кого при освобождении призовут в армию и кому доведется еще повоевать. Молодежь должны забрать в первую очередь. В деревню зашла колонна отступающих немцев, и все поспешно разошлись. Я пошел с соседом - стариком. По дороге он посоветовал мне, что сделать, чтобы меня комиссовали. Прямо сказать, мне и самому не хотелось на фронт.
В этот же день
я проколол иголкой ногу и натер это место махоркой. К вечеру нога распухла. В армию меня не взяли.
Прошло столько лет, бинты так надоели… Жил бы сосед, своими руками порешил его.
После войны, когда был еще холостяком, явилась мне во сне Пресвятая Богородица и говорит: «Ждала я тебя под Кенигсбергом, вот и венец твой воина- мученика». И далее Пресвятая Богородица сказала: «Женись, Виктор. Жить будешь до тех пор, пока жена твоя будет рожать». Дядька Виктор замолчал, а потом спросил у меня: «Пацан, как ты думаешь, это все правда, что сказала Богородица?» Опять помолчал. «Замучил я свою бабу. Рожает почти каждый год. Надо дать ей отдохнуть». Я смотрел на него и ничего не говорил. Виктор поднялся, при этом со злобой сказал: «Что ты можешь сказать, картавень?» - и поковылял на другую
сторону стада.
Через два года Виктор умер от заражения крови.


Иерей Анатолий Попов.
с. Осиногородок.
8 апреля 2008г.




ГОРДЫНЯ.


Кто из вас, мои дорогие читатели, не оказывался около пшеничного поля на краю леса? Выходишь по тропинке из леса, в руках кошик с первыми боровиками. Общение с природой всегда приносит в сердце наше неописуемые чувства. Покидаешь лес усталый, а на душе радостно. Обязательно найдешь удобное место на краю хлебного поля, сядешь отдохнуть и заодно начнешь перебирать боровики, разлаживая их на мягкую травку. За приятной работой незаметно усталость проходит.
Первые боровики в народе еще называют и колосовиками. Их называют так, потому что они начинают расти и радовать нас, когда хлебный колос
становится спелым. Мои дорогие читатели, когда вы окажетесь около пшеничного поля, то обратите свое внимание на колоски. Они кланяются, как будто благодарят мать Землю, Солнышко, тучки и Создателя. Возьмешь такой колосок, разотрёшь на ладошке, а там -
спелые зерна. Далее направьте свое внимание на пшеничное поле, и вы увидите, что среди кланяющихся стебельков есть и такие, которые стоят гордо, ровно держа свой колосок. Возьмешь такой колосок, разотрёшь на ладошке, а там - пусто. Подобно пшеничному полю, так бывает среди людей.


Священник Анатолий Попов. Конец июля 1982 года.





МАННА НЕБЕСНАЯ.


«И сказал Моисей: вот что повелел
Господь: наполните [манною] гомор для хранения в роды ваши, дабы видели хлеб, которым Я питал вас в пустыне, когда вывел вас из земли Египетской» (Исх.16.32.).
В те годы, когда я учился в семинарии, на приходах во многих храмах не было священников. Поэтому на нас, семинаристов, которые приняли сан священства, возлагалось послушание
быть настоятелями в осиротевших церквях. Для нас послушание было свято. Да и практика для нас была поучительна, что, немало важно, перед тем, как получить постоянный приход. В то же время мы были обязаны не нарушать учебный годовой цикл.
После двух лет учебы по благословению правящего архииерея митрополита Одесского и Херсонского Сергия был направлен настоятелем в храм Покрова Пресвятой Богородицы в село Ивашково Кодымского района Одесской области.
Однажды на жалобном столе по умершим односельчанам
прихожане рассказали одну историю, случившуюся в их селе. В 1933 году был голод. Люди ели даже бурачные семена. За зиму умерла большая часть населения. К концу зимы в селе стояла тишина, только слышался скрип дверей и ворот в опустевших домах и сараях. Угнетающая тишина пугала, а ветер, открывая и закрывая двери и ворота, как будто играл на необычном инструменте, издеваясь над умирающими людьми.
Ранней весной,
когда в балках лежал еще снег, вечером пошел обильный дождь, который сопровождался громом и молнией. Была такая гроза, что в эту ночь мало кто спал. Под утро, как - то сразу затихло, как будто не было грома, не блистала молния, и не было дождя. Даже ветер прекратил играть на своем страшном инструменте.
Люди, которые боялись выходить из домов, вдруг по повелению какой-то силы устремились без страха на улицу. Во дворе около домов, на огородах, а
также далеко в поле земля оделась в белое, как невеста, как будто вернулась опять зима и вокруг только снег. Когда глаза ослабленных людей привыкли к насыщенной белизне, они увидели, что это не снег, а грибы. Целую неделю люди собирали грибы. Вначале грибы собирали и сразу ели, а потом, насытившись, начали варить и сушить про запас. И уже никто не умирал от голода. Поев грибов, люди становились радостными и веселыми. Люди забывали о беде, горе и о голоде.
Растаял снег,
который прятался от солнца под склонами, поля покрылись зеленью, а люди пели Рождественские песнопения, прославляя Богомладенца, Который родился для умирающих людей ранней весной. Святую Пасху праздновали вместе, не боясь друг друга.
Рассказывали старики, что такие грибы никогда не произрастали в их местности.
Каждая семья бережно хранит кулечек тех спасительных сушеных
грибов. Все односельчане называют грибы манной Небесной, данной им для сохранения жизни. Доставая грибы, чтобы показать мне, они со слезами целовали их, прикладывали к голове и к сердцу, прославляя Бога Всемогущего.
Наша вера Православная, ею спасались наши благочестивые предки, завещав и нам, как зеницу ока, хранить эту веру и спасаться ею.

С уважением и любовью к вам иерей Анатолий Попов.
с. Осиногородок.
Весна 2006г.








Храните прародительскую веру.



Допустимо ли оскорбление чувства верующего, к какой бы он не принадлежал конфессии, допустимо ли поношение Всевышнего? Сразу же на этот вопрос можно ответить, что проявление злобы,
ехидства, гордыни - это признаки темных злых сил, это проявление сатанизма. Искренне верующий человек никогда не позволит себе оскорбить даже атеиста, а тем более человека другой веры. Искренне верующий человек, видя неправду или заблуждение, в молитвах своих станет просить Бога, чтобы Он простил заблудшего и направил его жизнь на истинный путь спасения.
Поношение Бога - это великий грех в любой религии.
В первом и другом недостойном поступке человек, совершивший это кощунство, уже здесь на земле испытывает дыхание ада.
Всех читателей приглашаю заглянуть в летопись, которая хранится в храме Покрова Пресвятой Богородицы. Запись в
летописи сделал священник Осиногородской церкви Никанор Иоаннович Разумович в 1907 году 21 ноября. Настоятель храма священник Никанор записал случай, который произошел в деревне Щетки.
Житель этой деревни
Викентий Зубович, подпав под влияние своей жены, принял другую веру, оставив православие.
После принятия другой веры Викентий Зубович стал открыто поносить оставленную им православную веру. Однажды, возвращаясь с односельчанами с полевых работ, он сорвал, бывший на нем, крест образца православного, и со словами: «я утоплю русского Бога», - бросил крест в озеро. Осенью того же года, на том самом месте, где им был брошен крест в воду, Викентий Зубович с другом ловил рыбу. Вдруг тонкий слой льда под ними проломался, и оба погрузились в воду. Друг был спасен, а Викентий утонул. Думаю, этот случай произвел на отступников своей веры православной впечатление.
Сын Викентия Зубовича Ипполит
Викентьевич, не смотря на то, что родственники его матери пообещали ему, если он перейдет в их веру, купить имение, отказался от такого
предложения и сохранил свою прародительскую православную веру.
Ипполит Зубович служил воином в крепости Порт – Артур. (Книга «Приходская летопись» 1878 – 1924гг. стр.54).
Человек, который предал свою прародительскую православную веру, теряет благодать и ангела хранителя, данного ему при совершении таинства крещения. Даже если бы он не был крещен, но родители его были православными, и он принял другую веру, отличительную от родительской, то он добровольно разрывает вековую связь со своими предками. Иногда мы слышим в народе, что вот этот человек силен духовно своими прародителями. Изменив вере своей православной, человек теряет благодать, ангела хранителя, а также заступничество своих давно умерших прародителей.




Священник Анатолий Попов.
с.
Осиногородок.
14 декабря 1984 года.




«КРАСНОДЕРЕВЩИК».



«Не ревнуй злодеям, не завидуй делающим беззаконие, ибо они, как трава, скоро будут подкошены и, как зеленеющий злак, увянут. Уповай на Господа и делай добро; живи на земле и храни истину». (Пс. 36.1,2,3).
В моей духовной практике был необычный случай, подтверждающий, что любое предательство наказуемо. Если ты открыл своё сердце перед другим человеком, считая его своим другом, то перед Богом вы уже в ответе друг за друга, не зависимо принял ли он твою дружбу или нет.
Мой бывший друг по занятости «краснодеревщик». Материально обеспечен. Быть «краснодеревщиком» почетно. Трудись в радости и благодари Бога. И вдруг узнаю,
что
другу моему «краснодеревщику» стало по жизни плохо и неуютно. Он стал психологически не переносить звуки, которые сопровождают процесс труда.
Я принял на себя строгий пост и в ночных бдениях стал молиться за своего друга «краснодеревщика».
Читатель должен знать, что другому человеку становится всегда лучше, не только если за него молятся, но даже если о нем хорошо думают и желают ему всего хорошего, на каком бы расстоянии этот страждущий человек не находился.
Через неделю позвонила супруга «краснодеревщика» и сообщила, что ему стало еще хуже, и его отвезли в областную больницу.
Я начал скорбеть. Потерял то, что накопилось годами: безукоризненную уверенность, что молитва несет в себе целительную силу. Утешал себя покаянием и бодрствованием. На заре молился Архангелу
Михаилу. Со временем та гармония, которая так необходима для священника,
восстановилась.
Прошло время, и причина такого состояния «краснодеревщика» неожиданно открылась. Вспомни, «краснодеревщик», слова со Священного Писания:
«Нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, чего не узнали бы. Посему, что вы сказали в темноте, то услышится во свете; и что говорили на ухо внутри дома, то будет провозглашено на кровлях» (Лк.12.2,3.), - и покайся.
«Краснодеревщик», пользуясь телефоном с автоответчиком и мобильным телефоном, мог мгновенно подключать при телефонном разговоре третье лицо, которое незаконно имело информацию. «Краснодеревщик» стал на путь предательства, на путь временной злой радости и злого самоутверждения.

«Краснодеревщик» принял образ Иуды, который предал Господа нашего Иисуса Христа. С принятием образа Иуды
«краснодеревщик» оказался во власти сатаны. В таком состоянии «краснодеревщик» себе не принадлежит, а влачится, как связанный, бессильный и безвольный, как раб, послушный чьей - то чужой воле. Наука, конечно, не назовет эту силу злом и сатаной, она объяснит ее физической и психической патологией, психозом, болезнью. Но вылечить такого больного лекарствами не возможно.
Продолжаю в повседневных молитвах просить Бога Всемогущего, чтобы Он направил «краснодеревщика» на путь покаяния.
И когда «краснодеревщик» покается пред Богом, очистив себя от сатанинской гордыни, то солнце для него будет светить ярче, и травка, и листочки на деревьях станут зеленее, и
тучкам, и дождику душа будет радоваться, а звук, который сопровождает процесс труда, будет звучать сладостным пением, - и никакого отторжения.



Священник Анатолий
Попов.
с. Осиногородок.
Февраль 2005 года.











Бездна.

Примерно лет 25 назад, освящая дома после двунадесятого праздника Крещения Господня, в одном из домов увидел икону, которая была под стеклом. Эту икону в этом доме видел и раньше. Икона Спасителя вся в позолоте, всегда сияющая. Но икону, которую увидел я через год, была черна. Близко подошел к иконе и рассмотрел. Икона была покрыта маслянистой, вязкой, черной
субстанцией. Подумал, что в этом доме произошло что-то неладное.
Поступил так, как учил меня мой духовник схимник Серафим. Мудрый был старец. Служил священником на приходах, прошел сталинские лагеря, потом стал монахом, а в старости принял постриг схимника. Вот его слова: «Грехи ведь бывают такие, о которых не то что говорить нельзя, но и думать
страшно. Вот, если сам человек покается, - это одно. Но намекнуть человеку о том, что ты что - то знаешь, не всегда правильно. Ведь малейшим намеком можно разрушить то хрупкое человеческое и усугубить грех до не предсказуемости».
Лет через 15 узнал от прихожан то, что произошло в этом доме. Младший сын, не желая идти в армию, в день, когда отпраздновали проводы, оставшись один в доме, встал на колени и стал поносить Того, кто был изображен на иконе. По его словам, икона спряталась.
Когда он вернулся из армии, люди стали замечать его одержимость.

Освящая дома в этом году, меня встретила его мама. Пригласив зайти в дом, она сказала, что ее сына уже никогда не выпустят из больницы, потому что он стал проявлять не контролируемую агрессивность.
Обратив внимания на икону, увидел, что ее пытались почистить. После окропления
освященной водой на глазах икона всегда обновлялась. Хозяйка дома неоднократно спрашивала у меня: «Почему икона светлеет, когда вы приходите, а потом опять темнеет»? Я отвечал ей, что икона светлеет по тому, что Святая вода и совместная наша молитва угодна Богу. Приглашал, чтобы она с сыном посетили храм, а также молились и каялись дома перед иконой Спасителя. Но мать сказала: «Саша не пойдет в храм и не станет молиться, тем более каяться, потому что ему запрещает его «невеста». Все в округе знают, что за «невеста» у него.
Не хотел быть солдатом, защитником, Христовым воином, стал хулить Бога, и поэтому стал женихом нечистой силы.

Счастлива та мать, у которой сын принял смерть на поле брани, защищая свою веру, свою Родину.





Священник Анатолий Попов.
С. Осиногородок.
1993 -2006гг.


Жизнь и Вечность.

Глубокая осень объединила в единое целое вспаханные поля, припорошенные серебром, со свинцовыми тучами. Все вокруг дышало тоской и необъяснимой тревогой.
Едем на погребение в Макарщину. Каждый думает о своем. Возможно тревога, которая плавала где-то на горизонте, навеяна предстоящим погребением. Прошло уже три года, как я священник, но отпевание покойника для меня по-прежнему сопереживание родственникам. Хотя знаю, что чувствами своими должен управлять и ставить на первое место молитву об упокоении.
Молчание
прервал водитель, обращаясь ко мне: « Отец, мы вот с братом хотим Вам кое - что показать, но прежде расскажу
одну историю, которая произошла с нами в далеком детстве. Однажды под осень мы с ребятами пошли ранним утром на рыбалку. Подойдя к хутору, где жил Степан со своей престарелой женой, мы решили зайти к нему в сад и поживиться яблоками. Стоило только зайти на территорию яблочного изобилия, как услышали злой окрик. Побросав удочки, мы побежали. Степану было уже около 80 лет, но гнал нас до деревни Прусы примерно 12 километров».
Вдалеке показался Степанов хутор. Огромный сад. Когда подъехали, то увидели валуны от фундамента, заросшие чернобыльником, почерневшим и от этого смотревшимся зловеще. «Отец, посмотри». Все яблони были усыпаны яблоками. Листья на яблонях отсутствовали, а яблоки, особенно красные, создавали нереальную картину, захватывающую внимание. «Посмотри,
отец, сколько яблок под яблонями. Выходит так, что они
уже никому не нужны. Слышишь, отец, мою боль?»
Как-то все потемнело. Ветер дунул как будто сверху. Пошел снег. Началась зима…

Священник Анатолий Попов.
с. Осиноногородок.
декабрь1980года.


РУМАН.

«От Господа спасение праведникам, Он – защита их во время скорби» (Пс.36.стих 39,40).
До школьного возраста воспитывала меня моя бабушка Анна Павловна Пелагейчик (Рогач). Когда пошел в школу, то на каникулах спешил к бабушке в местечко Поболово.
Все, что написано здесь, - это чистая правда. Только вот в именах я сомневаюсь. Возможно, некоторые из них - сельские прозвища. Поэтому я заранее прошу прощения у тех, кто более точно знает,

существовали ли такие имена среди еврейского населения.
Когда я еще не был школьником, вместе с детворой вечером мы ходили на улицу, где жила еврейская семья, чтобы посмотреть, как Руман бодрствует, ожидая Мессию. В доме Румана на окнах занавески отсутствовали, да и зачем занавески, если есть ставни. В местечке Поболово люди жили дружно, уважая друг друга, поэтому ставни на ночь не закрывались. Руман сидел за столом, облокотившись на руку, и дремал. Через некоторое время голова соскальзывала с руки, и Руман просыпался. Иногда он сразу же клал голову на руку и засыпал, но чаще - поднимал голову и осматривался, а бывало - подходил к окну, согнувшись, смотрел, как будто на небо, а потом возвращался к столу и продолжал дремать.
Все, от мала до велика, знали, что Руман, возвратившись со своей семьёй после войны в местечко, уже никогда не спал в постели, а всегда бодрствовал, ожидая
Мессию.
До
войны в местечке Поболово проживали в основном евреи. Жили также в местечке белорусы и несколько семей украинцев. Украинцев называли пришлыми. В 1933 году в Гомельской области осталось на постоянное жительство множество семей, которые бежали с Украины от голода.
Посреди местечка стоял православный деревянный храм Петра и Павла. Около храма находилась базарная площадь. Базарная площадь после революции и прихода новой власти как то быстро заросла травкой и позеленела. Разноголосица – базарный шумок - и «гешефт» растворились в «красном тумане». От базарной площади во все стороны расходились улочки с аккуратными домами. Каждый дом был огорожен. Ограда начиналась добротными воротами и маленькой калиткой.
Перед войной в основном все местечковцы работали в совхозе.
Но приобретенные веками навыки ремесла в еврейских семьях бережно хранили. Тихонько шили,
клепали, шлифовали, плавили и полировали: усердно учили ремеслу своих детей. Все изделия сбывали только среди знакомых в местечке Поболово и городе Бобруйске.
Все еврейские семьи материально жили богато, как говорят, ни в чём не имели нужды. Только вот многодетная семья Румана жила бедно. Руман работал в совхозе, а Доба, жена его, не боясь, обшивала всех, кто обращался к ней. Летом Руман со своей семьей шел на Пунище и сам резал торф, косил сено, в общем - работал. Жить и растить детей можно. Бедным Руман был потому, что не обладал хорошим ремеслом, да и запаса, видимо, у него не было. Богат Руман был крепкой верой, молитвой и соблюдением всех предписаний.
22 июня в шесть часов утра с Красного Берега пришла молодежь с танцев. Они принесли весть о том,
что станцию бомбили немецкие самолеты. Это война. Около домов, в которых жили авторитетные жители, стали собираться группы местечковцев. Новость обсуждали
шумно. Прошел слух, что Руман грузит на тележку продукты и одежду и призывает всех следовать его примеру. «Послушайте, добрые люди, что этот бедолага говорит, что все мы умрём, кто ослушается его». Все местечко собралось, около дома Румана. Кто - то в толпе сказал, что немецкий народ интеллигентный, что они разрешат нам торговать, что жизнь изменится к лучшему. Руман, закатив глаза, порвал на себе рубашку, а потом упал на землю и вымазал себе лицо. Все смеялись над ним. Руман напряг свои жилистые руки и толкнул тележку вперед. «Эй, Руман, посмотри: на твоем заборе осталась дырявая кастрюля, забери ее…».
А через несколько дней белорусы и
украинцы провожали взглядом своих соседей, которые колонной под охраной направились в сторону города Жлобина.
После войны в местечко Поболово вернулся один только Руман со своею семьёй, да воин, который был
призван в армию до войны.
В основном богатые люди или те, которые становятся богатыми, с презрением смотрят на людей бедных. Считают себя очень, очень умными и вообще, смотрят на всех с пренебрежением и свысока. На жизненном пути мне пришлось многократно наблюдать, как происходят в человеке изменения, как впадает он в прелесть после того, как становится «краснодеревщиком» и, безусловно, когда становится богаче других. Смотришь на удальца такого и хочется сказать ему, что те, на которых ты смотришь с пренебрежением, возможно, умнее и чувствительней тебя в десятки раз. Тот, кто верует, любит и уважает другого человека,
не зависимо от его положения в обществе, молится за тех, кто оступился в жизни, творит добро, всегда имеет покровительство Небесное.
Перед поминальной Дмитриевской родительской субботой всегда снятся умершие люди. Несколько раз снились Руман, Доба и дочь их Эстра,
которые просили, чтобы я молился за них. После службы, в поминальный день, идя домой, становился лицом на восток и молился Богу, чтобы Светлый ангел взял их души и ввел на гору Сионскую, в лоно Авраама, Исаака и Якова.
Нигде и никогда не пришлось мне видеть такого взгляда, каким смотрел Руман на небо через окно, когда просыпался и бежал к окну, надеясь увидеть пришествие Мессии.


Священник Анатолий Попов.
с. Осиногородок.
1 декабря 2007г.




ДУХ СВЯТОЙ, КАК РАДУГА В ДУШЕ.

Жаворонок.

Весной солнце прогревало почву и воздух только во второй половине дня. Было тепло. Идя со школы и услышав пение жаворонка, я останавливался, находил его в небе своим взглядом. Смотрел и
слушал. Жаворонок, когда поет, высоко стоит в небе, в одной точке, быстро махая крыльями. Когда смотрел на жаворонка в одну точку, слушал его пение, небо вокруг становилось красным, все вокруг приходило в движение, видел отблески золотистых куполов, нимбы святых. Молился. Был в другом радостном мире. Испытывал испуг, когда рядом пролетала с криком книговка. Полевая птица книговка очень красива, но она никогда не летает по прямой линии, а всегда делает крутые пируэты,
а крик ее отрывист и похож на плач. Как - то само собой успокаивался и бежал домой. Скоро каникулы.
Летом, лежа на зеленой траве в поле, мог часами наблюдать за летающим соколом или кружащим в небе коршуном. Мечтал и летал вместе с ними в синеве небесной.

Спасение.

Выезжая с городского поселка, остановился: что - то нужно было поправить. Перед тем, как
поехать дальше, увидел в небе сокола. Засмотрелся. Красивая птица. Сердце наполнилось теплотой. Сокол скрылся за деревьями. Я постоял еще немного и поехал.
Перед деревней Ляховщина - крутой поворот. Возможно, заснул, но, не исключено, что я просто задумался. Пришел в состояние реальности после того, как сокол своим крылом черканул меня по голове с левой стороны. Совершать поворот уже
было поздно. Стал отрывисто тормозить, одновременно подворачивая по - немного влево. Остановился около самого кювета.
Глянул в сторону улетающего сокола. Он стремительно набирал высоту.

Боль.

Примерно двадцать семь лет тому назад впервые после двунадесятого праздника Крещения Господня на свой риск пошел по деревням освящать дома своих прихожан. Освящение домов было запрещено властями. Решил так,
если вызовут к уполномоченному по делам религии, то в оправдание свое скажу, что не знал о таком запрете. Помолился Всевышнему, Архангелу Михаилу, а также Ангелу хранителю - и за дело. Бог милостив - все последующие годы до самой перестройки освящал дома своим прихожанам, не имея страха и какого либо волнения. Знал, что
Архангел Михаил защищает мой путь своим щитом.
В первый год трудов по освящению домов моих прихожан случилась не очень приятная встреча. Зашел в дом, посреди зала стоит стол, покрытый белой скатертью. На столе стоит подсвечник с горящей свечечкой, хлеб и соль, а также лежит записка о здравии. Поднял голову, чтобы увидеть икону и перекреститься, но рука застыла около самого лба. На стенах, на шкафу, везде были расставлены чучела сов, ястребов, коршунов, куликов, уточек. На зеркале стоял аист, а на проволочке закреплен и поднят до самого потолка жаворонок с распростертыми крылышками. Стоял и не
знал, что мне делать…



Предзнаменовение. 18 августа.

В те далекие советские времена люди боялись крестить своих
детей. С первого дня приезда на приход ночью крестил, венчал, исповедовал и приобщал Христовых Тайн приезжих людей, не спрашивая их фамилию.
Однажды утром в соседнем городском поселке мне повстречался с виду интеллигентный человек, который отозвал меня и сказал, чтобы я ничего не боялся. Что мы тебе подготовили хорошую работу. Ты относился к нам с уважением, и мы это помним. Хотел у него уточнить, но он, как - то полусогнувшись, быстро ушел.
Приехав домой, помолившись, пообедав, вышел на улицу. На душе волнение. Думал о сказанном. Подошел к пасеке. Пчелки трудились. И вдруг увидел в небе сокола, который стремительно гнался за голубем. Вот, кажется, он настигает, но
голубь, увернувшись, улетел выше. Потом голубь устремился с высоты прямо на наш дом. Он сложил крылья и камнем падал прямо на крышу. Разобьется ведь, подумал я. Но в
последнее мгновение перед самой крышей он распростер крылья, и мгновенно, перелетев конек, скрылся. Сокол на огромной скорости врезался в крышу и скатился мне под ноги. Я взял его. Красивая птица. И сразу же понял все. То, что сказал утром мне интеллигентный человек, не осуществится. Стало легко на душе. Так и случилось.


Аисты.

Во вверенном мне приходе молитвенно и особенно торжественно отмечается месточтимый праздник Положение честной ризы Пресвятой Богородицы во Влахерне. Праздник, который связан со святым именем Божией Матери, в церковном календаре отмечен 2/15 июля.
На это
торжество с окружающих приходов съезжается духовенство с прихожанами, чтобы принять
участие в молитвенном прославлении этого поистине святого и радостного праздника.
В том году, когда 19 августа на двунадесятый праздник Преображение Господне в Москве была попытка государственного переворота, на наше торжество Положение честной ризы Пресвятой Богородицы во Влахерне произошло нечто труднообъяснимое. На соборную молитву в этот день съехалось двенадцать священников, народа было столько, что около церкви пройти было практически не возможно. Старики говорили, что столько народа в этот день они видят впервые. После Божественной Литургии начался Крестный ход. Все люди смотрели в небо. Погода была солнечная, ни одной тучки, только двенадцать аистов плыли в небе по кругу над храмом, повторяя путь Крестного хода.
После попытки государственного переворота люди опять замкнулись в себе, не доверия никому.
Тот, кто с такой
радостью пошел в храм, снова стал не замечать церковную жизнь. Они приходят в церковь только тогда, когда в дом постучится горе.


Священник Анатолий Попов.
с. Осиногородок.
21 декабря 2007года.





Случайность или наказание? 1977г.

В селе Ивашково Кодымского района, на моем первом приходе, за год до моего приезда, произошел необычный случай. У секретаря сельского совета умер отец, которому было сто четыре года. Отец с самого детства любил Бога. Всегда посещал храм. Когда на Божественной Литургии начинался Евхаристический канон, всегда этот человек ложился на пол крестообразно.
Его дочь после смерти отца, чтобы угодить «кесарю», приказала своему мужу посечь иконы. Иконы старинные –
прародительские. Лики святых написаны на кипарисовых досках, на позолоте.
В сельском совете похвалялась дочь непутевая, что доски были так усушены, что топор не брал.
Во второй половине дня сосед ставил телевизионную антенну и попросил мужа секретарши, электрика, помочь ему. Тот с великой радостью согласился, предвкушая застолье.
Поставили антенну, но телевизор что – то не показывал. Муж секретарши полез в телевизор - и в один миг у него отгорели обе руки по локти.
В округе все люди признали, что это наказание, а вот жена его умела поспорить и доказать, что это была случайность.
Случайность? Пусть будет так.

Иерей Анатолий Попов.
С . Осиногородок.
8 февраля 2008г.



Боже,
Боже…

Схимонах Серафим, мой духовник, - старец мудрый. Поучая меня, говорил: «Если видишь, что человек страдает, значит он чистосердечно раскаивается. Не отталкивай, но пожалей его так, чтобы он это прочувствовал. Не осуждай в сердце своем того, кто пришел к тебе за помощью, а ревностно помолись за него, и пусть его грех не смущает тебя».
Исполняя послушание, возложенное на меня митрополитом Одесским и Херсонским быть настоятелем в сельском храме, прибыл в село Ивашково. Прихожане Свято - Покровского храма встретили меня настороженно. Чувствовал, что чужой среди людей и не пастор я им и по этому очень страдал, обидно было, но смирял себя молитвою и постом. За две недели изменился в лице. В третье воскресение по приезду утром шел в церковь. Идти нужно было полтора километра по центральной улице. И вдруг заметил, что в некоторых дворах стоят сельчане в
чистых одеждах и молча кланяются. Когда возвращался обратно, все повторилось заново. Вечером пришел Емельян Петрович, которому было более девяноста лет, - староста церкви. Он был веселый, много говорил. Слушал внимательно и смиренно молчал. Когда он ушел, духовная радость осенила меня: понял, что общество признало меня своим пастырем.
Когда в следующий раз шел из церкви, встретила меня старая женщина и проводила до самого дома. Познакомился. Звали ее Евдокией. Смотрела отца, которому около ста лет. Замужем не была. Так она встречала меня в течение двух лет. Когда я спрашивал ее, почему она не ходит в церковь и почему эти люди, которые стоят в чистых одеждах около своих домов, встречая и провожая меня взглядом, не ходят в храм, Евдокия как бы и не слышала моего вопроса, переводила разговор на другую тему.
Однажды на втором году моего послушания Евдокия спросила, смог бы я почитать псалтирь ее
отцу.
Отец ее был лежачим по старости. Евдокия поставила табуретку около порога. Прочитал две кафизмы. Евдокия начала плакать, вспоминая свою маму, которая во времена голодомора в отчаянии зарезала себя. «Вот здесь моя мамка лежала»…
Евфросиния, одинокая старушка, готовила мне кушать, часто рассказывала про своего жениха, которого она провожала на войну. Не вернулся он с этой проклятой войны. Односельчане, которые попали в плен с ее любимым, рассказывали и смеялись, что он не захотел есть конину и умер от голода. Евфросиния тихонько плакала, называла имя своего любимого и говорила, что он был совестный и хороший, а потом становилась перед иконой и долго молилась.
Прошло тридцать лет. Всегда помнил свой первый храм и людей, которых я встретил в селе Ивашкове. Молюсь о них и сегодня.


Священник Анатолий
Попов.
С. Осиногородок.
10 февраля 2008года.





Пейша и полынь горькая.



Мы с мамой в Бобруйске. Покупки совершили и сидим на станции. Грузовое такси подадут в первом часу. Настроение не очень. Просил маму, чтобы она купила мне привычную ватную фуфаечку и кирзовые сапоги, такие как шил кривой Алексей в Поболове. Мама настояла на своем, купила мне пальто и валенки с галошами. Обидно…
В этом году пошел в первый класс. Вот бы к бабушке в Поболово, там так хорошо и привольно, сам себе хозяин! В это время ходили бы с дедом в грибы, в орехи, на рыбу и не надо тебе учиться. Сестра и брат во всем слушаются родителей, спрашивают разрешения, а я не такой: после уроков бросаю портфель и бегу себе на реку. Присмотрел на обрыве в кустах сухое
местечко. Можно посидеть, но главное - можно спрятаться и смотреть, мечтая, на бегущую воду. Знал, что водичка в реке Добосна бежит в сторону Поболова, туда, где остался мой дом и мои друзья. Там остался и мой Бог.
Становился на колени лицом в ту сторону, куда несет свои воды река, и образно молился, усердно отбивая поклоны. Однажды отошел от молитвы и вижу нашего соседа-старика, старовера с седой бородой. Стоит в стороне и бьет поклоны, только вот крестится не так. Увидел, что смотрю на него, остановился и говорит: «Молись, внучок, ангельский язык у тебя. Хотелось бы знать, о чем ты так молишься? Да Ангел не открывает мне слов твоих. Не горюй! Бог милостив. Вот и Моисей был гугнивый, а Бог его любил. Не главное, как ты произносишь молитву, а главное, - что в сердце твоем. Через твою молитву Дух Святой и меня коснулся, чуть не начал радеть. Да, ладно. Пойдем, внучек, посмотрим, возможно, на
твою долю и влезло что в сети».
Подружились мы с ним. Его дом обходили слободские взрослые и дети - боялись, а мы с внуком его Иваном ходили за дедом следом. Я знал, что любит он меня не притворно. Любит за то, что умею по-своему, без устали, молиться Богу…
Подошли знакомые слободские женщины. Стало много народа. Значит, скоро поедем.
Услышал, как женщина что-то рассказывала, поминая Бога. Прислушался: «Ласточка улетает из гнезда и вновь прилетает в гнездо, так и еретику, сотворившему зло, зло возвращается обратно. Бывает и так, когда зло, которое сотворил безбожник нерадивый, возвращается не на него, а на его домашних. Страшно, когда зло возвращается на невинных детей».
«А вот в нашем местечке судили двух мужиков», - сказал человек с черными, как уголь глазами. «Будучи еще хлопцами, они переняли Пейшу, зажиточного
еврея. Затащили его в лес и мучили всю ночь, допытывались, где он спрятал золото».
«Да, понаехало всякого люду. Вот раньше в местечке были все свои. Все вместе росли, поэтому хорошо знали друг друга», - вторил рассказчику мужик, державший в руках новенький полушубок. Видимо, не продал свой товар. Но мои размышления перебил основной рассказчик. «Пропал Пейша. Весь народ из местечка помогал искать Фриде ее мужа, но так и не нашли. Пропал хороший столяр, как в воду канул. Прошло много времени. Забыли люди этот случай. Выросли дети и уехали, осталась только одна Фрида, которая постарела, сгорбилась. Замкнулась в себе и особо не общалась с соседями. Только видели ее иногда, как ходила она по утрам по перелескам и полям. Видимо, сердце чувствовало, что Пейша ее где-то рядом.
И вот однажды в отпуск приехал Богдан со своею супругой. Взял он ее из местечка. Родители Богдана и
родители супруги его за застольем часто рассказывали, что они приехали в местечко с одной местности. Прежняя жизнь была, как страшный сон, дышала холодом, поэтому не вспоминали её. Выпивали чарку за покинутую родину, а потом надолго замолкали, думая и тяжело вздыхая.
Усердно трудились, чтобы в доме был достаток, и от этого испытывали радость. Только бабы по вечерам долго молились, не могли забыть детей, которые умерли от голода и где-то там далеко за Днепром лежат в родной земле. Прижились на новом месте. Дети, которые родились здесь, повырастали.
Когда Богдан сказал маме, что хочет жениться на соседке, то мама даже заплакала от радости. Две семьи были рады породниться и с большой охотой подружили своих детей.
У Богдана детей не было, поэтому жили не очень, часто ссорились по пустякам. А в последнее время, по всей видимости, «косили сено в разные стороны».
Утром, как
пригрело солнце, пошли оба на реку позагорать. Богдан молчал. В последнее время какая - то тревога грызла его изнутри. Подумывал о том, что после отпуска бросит все и уедет. «Начну жизнь наново. Возможно, создам семью с детишками. Посмотрим – будет день, будет и пища. Вроде бы придремала гусыня. Зажирела, чуть ходит. А когда была девушкой, первой красавицей слыла в местечке». Отбросил со злобой руку и с силой вырвал траву. Горькая полынь. И вдруг Богдан засмеялся и во весь голос сказал: «Вот, Пейша, твоя трава, которую ты брал в свидетели своей смерти. Что может сказать полынь?» - и он со злобой отбросил пучок травы от себя. Прислушался. Супруга посапывала. Толканул. Она что-то пробормотала и повернулась на второй бок.
Арестовали Богдана ночью.
Через неделю все местечковцы наблюдали, как Богдан и сын Семена откапывали могилу Пейши. Семенов сын в галстуке, в белой
рубашке. Говорят, начальник большой. Поседел, когда взяли его, за одну ночь».
Подъехало наше грузовое такси. Все спешили занять первые места, пыли меньше, а вот я медлил. Хотелось сесть на последний ряд, чтобы видеть все вокруг, когда будем ехать домой.
Через всю жизнь пронес услышанное. Да, какой нужно обладать мудростью и самообладанием! В последние минуты жизни взять себе в свидетели о творящемся беззаконии полынь горькую и сказать об этом мучителям.



Иерей Анатолий Попов.
С. Осиногородок.
7 февраля 2008г.



Николай и Мария.


Николай в шестнадцать лет ушел в партизаны. Воевал честно. После войны, как хорошо зарекомендовавший себя в партизанском движении, районными властями был назначен заготовителем в
местечке Поболово.
Мария была дочерью Апанаса, который во времена голодомора на Украине пришёл в местечко и остался в нем.
Николай и Мария полюбили друг друга. Поженились. Мария стала работать в потребительской кооперации завмагом в Поболове. Построили добротный дом. В доме достаток.
Отец Марии, Апанас, удивлялся, откуда такой достаток. Соседи по весне ходили по полю и собирали мерзлую картошку. Купить хлеб можно было только в магазине для железнодорожников в Красном Береге. Ходили за хлебом в основном дети. Шли в Красный Берег с вечера занять очередь. Дело это была опасное. Если в очереди узнавали, что ты чужой, не из семьи железнодорожника, то били, не смотря на возраст.
«Сыта моя дочь, зять удачливый. Хватит, мы с матерью наголодались», - с горечью вспоминал Апанас покинутую родину. «Слава Богу, что удалось вырваться из этого
пекла». Вспомнил домашнюю реликвию, турецкую саблю в ножнах, усыпанную драгоценными камнями. Не пожалел, отдал начальнику заградительного отряда. Человеком он оказался честным, провел семью до соседней балки, заросшей вишняком. По ночам пробирались в сторону Гомеля. Родственники, которые не сумели выбраться, умерли от голода в холодную и злую зиму…
В дом Николая пришла радость. Мария родила первенца. Радовались не долго, через шесть месяцев ребенок неожиданно заболел и умер, не успели даже привести фельдшера. Еще два раза Мария рожала, а малыши, как будто сговорившись, через шесть месяцев умирали.
Николай спал в бане. Пил, а потом шел в дом и бил Марию. Мария корила себя и чувствовала себя виноватой, и поэтому смирялась. Да и привыкла уже к побоям. Старалась работать. Николай запивал, но дело свое знал - дорожил работой. Двор обгородил высоким забором, поставил высокие
ворота. Отгородился. Но все соседи знали, что в доме Марии не порядок.
Был не рабочий день. Мария занялась уборкой. Мыла зал. Посмотрела на стену, где были положены три портрета умерших младенцев. Не таясь, навзрыд, заплакала, - на сердце стало легче. Кончиками косынки вытерла слезы и увидела, что на пороге стоит женщина в длинном платье. «Здравствуй, Мария. Слезно скорбишь? Не кори себя, вины твоей нет в том, что отошли твои детки. Виноват во всем Николай. Он под каждый угол дома положил надгробный памятник. Пусть вернет их туда, где взял, - на церковище. Принеси мне холодненькой водички. Устала я в дороге». По комнате пробежал легкий ветерок. Марии стало легко и радостно. Она в своей жизни никогда не испытывала такого чувства, такой необыкновенной теплоты на душе. Побежала за водой, а когда вернулась, женщины не было. Посмотрела на окна. Они были закрыты.
К
одиннадцати часам с Рогачева приехал Николай. До вечера девять мужиков в четырех местах разбили фундамент, железнодорожными домкратами подняли дом и вынесли четыре надгробных, гранитных камня на церковище.
После этого Мария родила трех детей: Клавдию, Александра и Анастасию.
Николай продолжал пить и по привычке бил Марию. Апанас не выдержал смотреть на беду дочери, собрался и уехал с женой на Украину, в своё покинутое в голодомор село.

Иерей Анатолий Попов.
С. Осиногородок.
24 февраля 2008 г.




Бригадир.

Вначале мы жили в Пархимковской Слободе, снимая полдома, среди русских, прекрасных, добрых людей – староверов - христиан.
Однажды мама в лотерею выиграла
холодильник, который в то время даже в Минске являлся дефицитным, желанным приобретением. Перекупила лотерейный билет сестра моей мамы, Александра Порфирьевна. За эти деньги родители приобрели дом в Пархимковичах.
Село Пархимковичи находится поблизости от замка пана Буглака в Кировском районе Могилевской области.
В этом селе наша семья прожила несколько лет.
В Пархимковичах была огромная деревянная церковь, а рядом - каменная каплица. Около села стояла ветреная мельница.
За несколько лет до нашего приезда уехал батюшка, и церковь закрыли.
Жил в селе нелюдь с красной книжицей, неграмотный мужик. Имя его называть не стану, а вот приобретенное имя ему - хулитель, приспешник сатаны. Где бы он не увидел батюшку, начинал хулить все, что связано с религией, и самого священника. Батюшка не выдержал и уехал.
Церковь и
каплицу опоганили: стали хранить удобрение и зерно.
Каплица была построена из кирпича, фасад был оштукатурен и побелен известью. Форма каплицы круглая, на два уровня. Крыша - полусфера покрыта жестью. На самом верху - шар с маленьким четырехконечным позолоченным крестом. На высоте полметра по окружности каплицы были маленькие окна с ажурными металлическими решетками. Окна были без рам. Воздух свободно циркулировал по подвалу каплицы. В подвале была небольшая дверь. Стены подвала также были оштукатурены и побелены известью. По внутренней окружности виднелись заложенные кирпичом ниши – захоронения. Ниши были аккуратно заштукатурены и имели темно - коричневый цвет. Снаружи каплицы находились ступеньки, которые вели вверх на небольшую площадку. С нее можно было войти через дверь на второй этаж. Окон на втором этаже не было. По внутренней окружности на высоте полтора метра в стену были замурованы
мраморные надгробные плиты. На них были надписи на нескольких языках.
В каплице были захоронены граф и его родственники.
Снаружи каплица была побита пулями. Но, несмотря на это, она красовалась, как лебедь белая.
После школы мы всегда играли на церковище. Однажды мы видели, как выносили с каплицы мраморную надгробную плиту.
Осенью, когда колхозники загружали зерно на второй этаж каплицы, мы, дети, не упускали такой возможности, чтобы не побывать на втором этаже. Раньше, когда заходил на второй этаж, веяло умиротворенностью и покоем. На этот раз на меня смотрели со стен не мраморные надгробные плиты, радовавшие своей белизной, а язвы разбитого кирпича. Холодом повеяло и страхом. Ни одной надгробной мраморной плиты в каплице не было. Побежал домой, залез на чердак и долго молился.
Прошел слух, что бригадир распродается и уезжает в
Бобруйск. Недавно только построился. Такой добротный дом, на все село красавец, с цветными стеклами на веранде. Просит двадцать пять тысяч. Отец спрашивал у мамы, неужели у людей есть такие деньги, чтобы купить этот дом?
Народ недоумевал. Почему бригадир уезжает? Только старик Филипп, бывший псаломщик, человек набожный, наш сосед, молился Богу, и Дух Святой ему открыл, и он сказал моей маме причину отъезда бригадира. А потом, со временем, сказанное Филиппом, подтвердилось слухами, которые распространила родственница жены бригадира.
Как только бригадир построился, у него умер отец. Похоронил он своего отца в графском дубовом, позолоченном гробу. После похорон бригадир и его жена сразу осунулись, оба поседели и стали похожи на стариков.
Распродались и, уже бывший, бригадир и жена его уехали. Но не спас их переезд: в этом же году они оба как-то сразу один за другим
отошли.
Рассказывали люди, что жена бригадира проговорилась своей родственнице о том, что каждую ночь к ним под окна приходит граф и требует назад свою домовину, а молодая графиня около другого окна плачет, показывая, растопырив пальцы, свои руки.
В прошлом году был в тех краях и заехал в село Пархимковичи, чтобы порадовать свою душу белым лебедем - каплицей. Но увидел совсем другую картину. Там, где стояла каплица, росла картошка. Только со стороны дороги виднелся небольшим обрывом кусочек белой стены каплицы.
Тому, кто посадил картошечку там, где стояла каплица, хочется сказать: «приятного вам аппетита».



С уважением к вам иерей Анатолий Попов.
С. Осиногородок.
26 Февраля 2008г.

На развитие сайта.
Белгазпромбанк (г.Минск), возможно также на районной почте.
Easypay (Изипей) 01788415


На развитие сайта: WebMoney 024782026116
R548563247474
Z127382458483
E534564866777